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Justine
Siegemund
est une sage-femme née le 26 décembre 1636 à Rohnstock / Roztoka (Pologne)
et morte à Berlin le 10 novembre 1705.
Elle a laissé une oeuvre unique, témoin de la transition entre une tradition
gynécologique féminine et l'émergence de la médecine
obstétricale académique. Sa voix, longtemps oubliée, est aujourd'hui
reconnue comme celle d'une pionnière de l'obstétrique moderne, dont les
écrits enrichissent la mémoire médicale, féministe et épistémologique
de l'Europe prémoderne.
Elle entre dans la
pratique de la sage-femme à partir de sa propre expérience de patiente
mal diagnostiquée. Elle raconte plus tard :
« J’ai
souffert par ignorance, et j’ai voulu que d'autres femmes n'aient plus
à souffrir ainsi. »
Cette détermination
fonde une vocation professionnelle et intellectuelle remarquable dans l'Europe
du XVIIe siècle.
Sans formation académique
mais dotée d'une pratique empirique rigoureuse, elle devient rapidement
célèbre pour ses compétences techniques, sa dextérité lors des accouchements
difficiles, et sa capacité à défier les chirurgiens masculins, souvent
moins expérimentés sur le terrain. Elle est nommée sage-femme officielle
à la cour de Brandebourg, à Berlin,
où elle exerce pendant plusieurs décennies auprès de l'aristocratie
et des populations urbaines. Elle affirme à ses détracteurs :
« Les mains
savent souvent mieux que les théories ce que l'enfant veut. »
En 1690, elle publie
son ouvrage fondamental, Die Künstliche Heb-Amme (La Sage-femme
artificielle), l'un des tout premiers manuels d'obstétrique écrits
par une femme et destinés à d'autres praticiennes. Ce texte, à la fois
dialogue socratique et traité pratique, offre une synthèse inédite de
connaissances anatomiques, de procédures d'accouchement, de descriptions
des cas pathologiques, le tout appuyé par une réflexion sur l'expérience
et le discernement. Elle y expose des techniques d'accouchement assisté
sans recours systématique à des instruments invasifs, mettant l'accent
sur la patience, l'écoute du corps, et le respect de la parturiente.
Elle écrit dans
la préface :
« J’ai
vu trop d'enfants morts à cause d'une main trop prompte. Le corps de la
femme demande prudence et compréhension. »
Ce livre devient une
référence pendant près d'un siècle en Allemagne,
tant pour les sages-femmes que pour les médecins. Il est aussi un manifeste
de légitimité intellectuelle féminine dans le champ médical, dans une
période où les chirurgiens cherchent à évincer les matrones du processus
de naissance.
Justine Siegemund
revendique une autorité fondée sur l'expérience, mais elle n'hésite
pas à dialoguer avec les savoirs savants, qu'elle critique à la lumière
de la pratique. Elle contribue à faire émerger une forme moderne de l'obstétrique,
combinant anatomie, physiologie, éthique du soin, et savoir empirique
transmis par les femmes. Elle déclare :
« L'art
de faire naître n'est pas une science de domination, mais une science
de passage. »
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